前诗粗示端绪,尚未谛审观察,复作五言律,以广之佛学论坛 具有中国传统时期特征图案

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前诗粗示端绪,尚未谛审观察,复作五言律,以广之佛学论坛 具有中国传统时期特征图案

善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。

若不自修,惟记吾言,亦无有益。 听吾颂曰:“说通及心通,  如日处虚空, 唯传见性法,  出世破邪宗。  法即无顿渐,  迷悟有迟疾, 只此见性门,  愚人不可悉。

 说即虽万般,  合理还归一, 烦恼闇宅中,  常须生慧日。  邪来烦恼至,  正来烦恼除, 邪正俱不用,  清净至无余。  菩提本自性,  起心即是妄, 净心在妄中,  但正无三障。  世人若修道,  一切尽不妨, 常自见己过,  与道即相当。

 色类自有道,  各不相妨恼, 离道别觅道,  终身不见道。  波波度一生,  到头还自懊, 欲得见真道,  行正即是道。

 自若无道心,  闇行不见道, 若真修道人,  不见世间过。

 若见他人非,  自非却是左, 他非我不非,  我非自有过。  但自却非心,  打除烦恼破, 憎爱不关心,  长伸两脚卧。

 欲拟化他人,  自须有方便, 勿令彼有疑,  即是自性现。  佛法在世间,  不离世间觉, 离世觅菩提,  恰如求兔角。  正见名出世,  邪见是世间, 邪正尽打却,  菩提性宛然。

 此颂是顿教,  亦名大法船, 迷闻经累劫,  悟则刹那间。

”。