域外汉学《老子》性别议题的三个面向——女性至上、雌雄同体及无性别 情感教育英语怎么说

首页 > 当代文学 > 文章

域外汉学《老子》性别议题的三个面向——女性至上、雌雄同体及无性别 情感教育英语怎么说

域外汉学《老子》性别议题的三个面向——女性至上、雌雄同体及无性别张艳艳在《老子》与性别的研究议题中,女性至上论者与无性别论者错将女性或婴儿当成身体主体。 作为对"道"与圣人特质的隐喻表述,母、牝、雌、婴儿是身体意象而非身体主体。

《老子》中富有主体性的人格构建是圣人,其社会性别呈现出雌雄同体的双性气质,在人人皆可成圣的境界形态中,打破生理性别的壁垒,建构双性同体的社会性别身体认同。 这一《老子》性别议题的潜在意义与当代性别理论的发展遥相呼应。